扁鹊姓名的由来澳门新葡亰35222,扁鹊三次面见蔡

作者:中国史

扁鹊简介

扁鹊在中国乃至世界上都是家喻户晓的人物,在中国又是“神医”的代称,但是长期以来围绕着扁鹊的很多谜团和多种说法使人莫衷一是,还原历史上真实的扁鹊是一件有意义的事。

扁鹊姓名的由来

扁鹊见蔡桓公

扁鹊是我国古代五大医学家之首,在民间有着很高的名望,被称为神医。扁鹊出生于公元前407年,根据时间的推算,他应该是春秋战国时期的人,其实,扁鹊这个名字并不是他真实的姓名,其姓姬,名缓,真实姓名应该是姬缓。之所以用扁鹊来称呼他,是因为他医术高超,就用古代神医扁鹊之名来称呼。

研究扁鹊的意义

扁鹊姓名之谜。因医术高超,被当时广大老百姓尊称神医,并且借用上古神话——黄帝中的神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊姓名的由来是什么?

扁鹊出生于公元前407年,是春秋时期家喻户晓的神医。扁鹊的本名为缓,姓姬,只是因为他的医术实在是太高超了,于是当时的百姓就将上古时期神医的姓名来称呼他,以示世人对他的尊重,扁鹊后来所做的一切也很对得起这个称呼。

新普京娱乐场 1

扁鹊为中医学打造的特色,深深地融入了中医的根脉之中,至今难以撼动。”研究2500年前的医祖扁鹊,不仅为中医史补上了先秦阶段的空白,更是探究古朴久远的中医经典的最佳切入点。

翻开《史记》,会发现扁鹊有三个名字:一为扁鹊。字义上看,扁鹊是指一只鸟,喜鹊也。“扁”字,一读biǎn;一读pian,清代学者梁玉绳在《史记志疑》中说扁鹊之扁是“取鹊飞鶣鶣之意”,即指一只喜鹊在自由自在地飞翔。二为秦越人。《史记》说:“扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。”三为卢医。《史记正义》说,扁鹊“家于卢国”又称卢医。分析以上这三个名字,会发现,扁鹊是上古黄帝时期的一位医生,他到处行医,治病救人,人们非常尊敬他。因为他所到之处热心给人治病,解除了人们的痛苦,所以人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊,由此可知扁鹊是一个传说人物。

新普京娱乐场 2

不久前在《中国澳门新葡亰35222,中医药报》上发表了“以脉定证”的学术主张与扁鹊脉学也有着深刻的历史渊源关系。中医传承、发扬的核心内容是辨证论治,各种研究必须以提高临床疗效为目的,否则无论冠以何种名目都不属于对中医学术的传承与发扬。我们要研究扁鹊,首先要知道扁鹊是谁、扁鹊名号的由来以及扁鹊生活的年代。我们不能把历史上真实的扁鹊虚化,虚化扁鹊不仅是虚化中医的历史,也虚化了中医学是我国原创医学的地位。

在山东出土的汉代石刻中,曾绘有扁鹊的形象,他人手人面,头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。人们将扁鹊刻画成人首鸟身的模样,既反映了原始鸟图腾的崇拜意识,也说明扁鹊在人们心目中是一个神人。

史书中的扁鹊

而秦越人,应该说是确有其人,他就是《史记》上说的,在渤海郡郑的一位医生。卢医则是指他出生的地方是卢国。

《史记·扁鹊传》记载:“扁鹊者,郣海郡郑人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长,舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之,长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:‘我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。’扁鹊曰:‘敬诺。’乃出其怀中药与扁鹊:‘饮是以上池之水三十日,当知物矣。’乃悉取其禁方书尽与扁鹊,忽然不见,殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳。为医或在齐,或在赵,在赵者名扁鹊……至今天下言脉者,由扁鹊也。”

《史记》素有“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录”的评价,是我们研究扁鹊的重要史料之一,司马迁在《史记》中对于扁鹊的记载言之凿凿,说明司马迁对于扁鹊的记载是经过严格考证的。东汉史学家班固在《汉书》中总结了汉以前的596家著作和秦以前的1949位各类人物,把扁鹊列为春秋末期的人物,与孔夫子、老子、赵简子等人物是同时代的真实存在的历史人物。张仲景的《伤寒杂病论·自序》和皇甫谧的《新普京娱乐场,澳门新葡亰官网,针灸甲乙经·自序》中均称扁鹊为“中世”或“中古”名医,王叔和的《脉经·序》则把扁鹊与医和并称。唐代名医孙思邈在《备急千金要方·序》中说:“六国之时,则有扁鹊。”在以上的记载中可以看出扁鹊是春秋末期真实存在的人物,是我国历史上第一个有记载的民间医生。

春秋战国时期的名医被称作良医或“上工”,并且都有各自的名称,如晋医衍,秦医和、缓等。医和、医缓都被晋侯称为“良医”,在《新语·资质》《吕氏春秋·至忠》《尸子》《战国策·秦策》等典籍中均有“良医”的记载而不称呼良医为扁鹊,在马王堆汉墓医书《十问》中记载的医家均不被称呼为扁鹊,可以看出扁鹊是经过太史公严格考证的确切历史人物。

“在赵者名扁鹊”的由来

“在赵者名扁鹊”的说法有其深刻的历史渊源和文化背景。《诗经·商颂》说:“天命玄鸟,降而生商”,这是一个美丽的传说。传说帝喾的次妃简狄是有戎氏之女,简狄在玄池中洗澡,有燕子飞过并产蛋一枚,简狄吃了以后怀孕,生下了“契”,“契”因为帮助大禹治水有功被派到“商”做首领。“契”的十四代孙成汤建立了商朝,这个传说被司马迁收录在《史记·殷本纪》中。“契”的后代“中衍氏”,“人面鸟噣,降佐殷帝大戊”,他就是赵氏的祖先,所以赵氏以“鸟”为图腾,直至赵襄子时期还是如此。秦越人在赵国行医济世,如同赵氏祖先一样福佑着赵氏族人,赵氏出于尊重就称呼秦越人为“扁鹊”。

扁鹊的原意是翩翩飞舞的喜鹊,《禽经》曰:“灵鹊兆喜。”扁鹊千里行医,扶危救困,如同通灵的喜鹊一样给人们带来欢乐,人们就用“扁鹊”称呼秦越人,以至于后来人们忘记了秦越人的真实姓名而只知道有神医扁鹊了。

去伪存真识扁鹊

确定扁鹊生活的年代是根据历史记载,但是扁鹊的历史资料涉及到赵简子、虢太子、齐桓公和秦武王等执政的时期,这四个人相差几百年的时间,所以其中必然有差错。读书就要去伪存真,哪些是寓言故事,哪些是真实的历史事件,必须要多方求证。司马迁对于扁鹊的记载是经过严格考证的,他在书中叙述的三个故事,基本是可信的。扁鹊诊赵简子的故事在《史记》中首先见于《赵世家》,这则历史资料应该是摘自于《虞氏春秋》等赵国的史书,尽管被多次篡改,但可以看出扁鹊是赵简子同时代的人。虢国是真实存在的,扁鹊诊虢太子的历史事件比较可信。扁鹊望桓侯之色的故事有浓厚的寓言色彩,这则故事首先记载于《韩非子·喻老》之中,这是一部记载韩非子言行和思想主张的书,是韩非子死后,他的学生根据他的言行和思想主张整理而成的一部书。《韩非子·喻老》主要的目的是进行说教而不是记载历史真实故事,司马迁收入这则寓言故事的目的主要是对当时流行的《扁鹊内经》和《扁鹊外经》两部医书进行注解,其为历史事实的可信度不高,不应作为推测扁鹊生活年代和考证扁鹊其人的依据。

经过以上的考证可以看出,司马迁《史记》中关于扁鹊的记载是相对可靠的。扁鹊是春秋末期的民间医生,名字叫秦越人,即扁鹊是秦越人的专有名号。

本文由澳门新萄京8522发布,转载请注明来源

关键词: