楚国是什么民族建立的,楚国为何可以称王

作者:中国史

春秋五霸,按《史记》的说法是:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。那么为什么前四个都是国 谥号 公,而楚国最后一个字是王呢?

楚人从商王朝开始一直不受中原王朝的待见,因为血统原因被商朝人驱赶,一直迁徙但汉水边的丹阳地界,在这里生根发展,后纣王无道,周文王邀天下诸侯讨伐殷商,楚人部落首领鬻熊也受到邀请,楚人虽然身处南方蛮夷之地,但心却在中原华夏,无时无刻的想回到祖先的华夏之地,这次中原文王姬昌邀请,刚好满足了楚人几百年的愿望,于是鬻熊带领部落勇士追随周武王伐纣,但时候楚人没有得到相应的回报,楚国国君还遭周天子和其他诸侯戏弄,于是楚人开人发展势力,以报当年羞辱之仇,周昭王三次攻打楚国,意欲何为?

问:楚国是什么民族建立的?项羽属于什么民族?

在周王朝,只有一个周天子,其他诸侯国都是周王分封的,按照爵位——公、侯、伯、子、男。所以什么公,即为公爵的意思,仅次于王。而楚国在周成王时期,封楚人首领熊绎为子爵,为楚子,建立楚国。之后楚国一直希望能把自己的爵位往上提一提,可周王拒绝了他。最后,楚国前704年,熊通僭越称王,是为楚武王。

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江水在四川、湖北间被一道长峡约束住;出峡,向东南奔放,泻成汪洋万顷的洞庭湖,然后折向东北;至武昌,汉水来汇。江水和汉水界划着一大片的沃原,这是荆楚民族的根据地。周人虽然在汉水下游的沿岸零星地建立了一些小国,但他们是绝不能凌迫楚国,而适足以供它蚕食的。在楚的西边,巴(在今巫山至重庆一带)庸等族都是弱小得只能做楚的附庸;在南边,洞庭湖以外是无穷尽的荒林,只等候楚人去开辟;在东边,迄春秋末叶吴国勃兴以前,楚人亦无劲敌。从周初以来,楚国只有侵略别国别族的分,没有惧怕别国别族侵略的分。这种安全是江汉流域的土壤肥美,水旱稀少,是时的人口密度又比较低,楚人更有一种北方所仰羡不及的经济的安全。

据《史记·楚世家》记载,楚国君主的祖先出自五帝之一的颛顼(zhuān Xū)高阳,高阳乃黄帝之孙,高阳生称,称生卷章(即老童),卷章生重黎。重黎成为帝喾高辛氏的火正,很有功绩,能使天下充满光明,帝喾赐予他祝融的称号。(郐国也是祝融之后,祝融八姓之一妘(yún)姓,而重黎、郐国也均在新郑。)

周昭王继承王位后,想学习父亲周康王,四处用兵,使得周围小邦纷纷臣服,让天下诸侯都臣服于周王朝的王威之下,让周王朝的版图疆域进一步扩大,周王朝采取的是分封制,是用土地来封赏有功之臣和王室宗亲的,由于有功之臣和王室宗亲越来越多,这样的结果就是周王室控制的土地会越来越少,周昭王想要增大版图面积,就必须对外发动战争,再加上前有“成康之治”的贤明,周昭王也想成就一番事业,让自己百年之后能够名垂青史,让后世子孙永远记住他的功业。

楚国的国君来自中原,是华夏族的一支。

这两种的安全使得楚人的生活充满了优游闲适的空气,和北人的严肃紧张的态度成为对照。这种差异从他们的神话可以看出。楚国王族的始祖不是胼手胝足的农神,而是飞扬缥缈的火神;楚人想像中的河神不是治水平土的工程师,而是含睇宜笑的美女。楚人神话里,没有人面虎爪、遍身白毛、手执斧钺的蓐收,而有披着荷衣、系着蕙带、张着孔雀盖和翡翠旍的司命。适宜于楚国的神祇不是牛羊犬豕的羶腥,而是蕙肴兰藉和桂酒椒浆的芳烈;不是苍髯皓首的祝史,而是采衣姣服的巫女。再从文学上看,后来战国时楚人所作的《楚辞》也以委婉的音节,缠绵的情绪,缤纷的词藻而别于朴素、质直、单调的《诗》三百篇。

共工氏叛乱,帝喾派重黎去平定叛乱,却没有彻底消灭叛乱者。帝喾就杀了重黎,让他的弟弟吴回接替重黎火正的职务,仍称之为祝融。

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《楚居》记载,楚国当初是居住在中原河南新郑一带,他们所处的部落叫做有熊,是黄帝所在的部落。

楚国的语言和诸夏相差很远。例如楚人叫

吴回生下儿子陆终。陆终有六个儿子,都是剖腹而生的:长子叫昆吾,次子叫参胡,三子叫彭祖,四子叫会人,五子叫曹姓,六子叫季连。

再则楚国的地方有一个周王室梦寐以求的东西,那就是青铜,在冷兵器时代,铜这个东西是非常重要的资源,有了铜就有了兵器,就有了精美的装饰品,无论在军事和经济方面都有着非常重要的作用,周王朝不能让楚人得到铜资源,发展军事对付自己,周昭王南征很重要的一点就是为了抢夺铜资源,用来补充自己的军队,发展国力,也打击了发展中的楚国的势力,防止他们做大了威胁周王室的安全。

后来东夷商族崛起,作为诸侯盟主,随着生产力发展,生产工具进步,人口增加,需要为开辟更广阔的生存空间。同时商在中原一直面临着西、北、东方向上的戎狄夷压力,楚人在商的西南方,商人从维护后方稳固来,开始了几百年的驱逐楚人的历史。

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季连,被楚国王族尊为始祖。由于中原部落或部落集团之间的斗争日益激烈,季连后裔大约在夏代或商代前期被迫南迁。季连举族南徙后又从蛮俗,故而后来的华夏族视之为“楚蛮”、“蛮荆”。他是少典的八世孙、黄帝的七世孙、昌意的六世孙、颛顼的五世孙、称的玄孙、老童的曾孙、吴回(祝融)的孙子、陆终的第六子。

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(楚国南迁)

商朝末年,鬻熊(Yù Xióng)投奔周文王,当时已经九十岁,成为周文王的火师(祭祀时持火之人),之后有武王、成王(周武王之子)向他求教封康叔于卫的事。可见鬻熊大概活了一百二十多岁。周成王时,成王大量分封异姓诸侯,其时鬻熊已经去世,而其子、孙也都已去世,因此封鬻熊的曾孙熊绎为子爵,楚始建国。赐给他土地仅有五十里的子爵爵位,居于丹阳。(之所以是芈姓熊氏很可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳,祝融之墟也叫有熊之墟。在上古文字中,“华”与“芈”这两个字的写法十分相像。)

周昭王时期周王室已经有开始衰败的迹象了,天下诸侯势力逐渐增大,渐渐已经不尊周天子号令了,实力强大的已经不把周天子放在眼里了,周天子为了巩固自己的权威,要选择一个国家攻打,起到杀鸡儆猴的作用,展现周王室的实力,用此举来震慑天下诸侯,让他们不敢小觑周王室的实力,这是古代封建君主都会做的事情,帝王的权衡之术左右周昭王南征伐楚,然而南征伐楚,有利于分散各个部落的联盟,瓦解他们的势力,有利于周王室长期统治,这也是周昭王伐楚的目的之一。

部落制下的楚人打不过国家组织形态的大邦商,只好不断向南迁徙。商人追亡逐北,直到在河南桐柏山一带,商人认为有了坚固的屏障,不再担心楚人反攻,就停下了攻击楚人的军事动作,专心对付东夷和北戎了。

熊绎在位时期,发展生产,扩大疆土,跋山涉水向周天子进贡,并与齐、鲁等国国君辅佐周康王。(周康王在位时期,熊绎与齐国国君齐丁公、卫国国君卫康伯、晋国国君晋侯燮、鲁国国君伯禽一起辅佐周康王。由于齐、晋、鲁、卫四国与周天子亲缘较近,因此都得到周康王赐予宝器,而楚国与周天子无亲缘关系,所以没有得赐宝器。)经过熊绎至熊渠数代君主的努力,使楚国疆域不断扩展,国力不断增强,楚的疆域最初主要在今湖北西部山区和江汉平原一带,后逐渐向西溯江而上扩展到今四川东端,向北溯汉水而上扩展到今河南西南的南阳盆地和丹江流域,向南扩展到今湖南北部的洞庭湖平原,向东沿淮水和江水扩展到今河南东南、安徽北部、江西北部和山东南部、江苏、浙江一带。楚人与汉水中下游和长江中游一带荆蛮、濮、苗蛮等原始民族杂居,东周以后这些民族逐步被楚人征服。

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因此,这支来自中原的楚人,开始在汉水修养生息。楚人的到来给了当地土著民族很大的压迫感,尤其是楚人刚来,穷困凉倒,祭祀祖先都没有牛牲,还是偷来的一头小牛。楚人觉得不光彩,祭祀就给安排到了晚上。

楚人的主体是芈姓季连部落,楚王族、公族以芈姓季连部落后裔为主,其中又以鬻熊家族为核心。当地的荆蛮居民一部分成为楚人的组成部分。

周昭王伐楚虽然意义深远,但是结果却不好,甚至有点悲惨,第一次伐楚深入汉水一代,渡河的时候遇见大犀牛,被吓到,无功而返;第二次伐楚遇见罕见天气,电闪雷鸣,风雨交加,身边的野鸡野兔都被雷电打死,周朝军队大惊失措,损失严重;第三次伐楚声势最为浩大,但是却最惨,王师六军和虎贲三千全军覆没,周昭王也淹死在汉水里面,这种情况让天下诸侯耻笑,也让周王室元气大伤,楚国经过这一战也让天下诸侯和周王室看清了实力,为当年楚国国君熊绎受到不公正待遇大大出了口气。

就在这种状态下,楚人筚路蓝缕,以启山林,他们从中原带来了先进的文化和生产技术,在抵御了土著民族的攻击后,逐渐改变自身的文化以适应并吸引当地土著民族的加入。所以,楚文化是以中原商周文化为底板,融入了很多南方民族的文化特点的新文化。

筚路蓝缕这个成语就来自熊绎(子革:“昔我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽。跋涉山林,以事天子。”)

(楚国是加盟店性质的征服帝国)

楚国后来跟着周武王报仇大邑商,因功被封子爵,建国50里。楚王就靠着这个名头,在南方日益发展壮大。在楚文王时期,相继灭掉了邓国、绞国、权国、罗国、申国等诸侯国。

在迫使汉东诸姬的首领随国臣服以后,又灭掉了息国。随后挥师北上,攻打了蔡国和郑国。之后占领了从川东、湖北、河南南部到安徽的千里沃土。

到楚成王时借周惠王之命,镇压夷越,大力开拓江南。前655年以来,先后灭贰国、谷国、绞国、弦国、黄国、英国、蒋国、道国、柏国、房国、轸国、夔国等诸侯国。

至此,楚国成为南方的大国,兵车万乘,带甲百万,虽然被中原诸国认为是蛮夷(因为楚国为了同化少数民族,自身文化也被改了不少,比如在北方民歌总集是《诗经》,楚国则是《楚辞》),楚国也不以为意,还大言不惭地说:我是流氓我怕谁?

从楚国的发家史就可以看到,楚国是一个多民族国家,他们攻占城池不是要斩尽杀绝,而是要求小国服从管理,原有的贵族继续做贵族,楚国中央只是委派一个人来监督文化同化的工作进度。所以,楚国这种加盟店征服帝国的方式,发展的如火如荼。

不过,楚国的国君是华夏族,是无可置疑的,这也是楚国为什么一直想饮马黄河,争夺中原霸主的初始动力。

(楚国当初也有机会一统华夏)

楚国项氏就是在楚国加盟店的方式下成为楚国的新晋贵族的。如果往上追溯,可以找到项氏的来源。它是西周时期分封的诸侯国项国,春秋时期被鲁僖公灭国,项国不复存在,但是项地还是有的。虽然项国被灭国这件事情,《左传》《公羊传》《谷梁传》三本书中都有所记载,《公羊传》《谷梁传》认为是齐国所灭,但两本书的成书年份、可靠性都比不上《左传》,因此还是以鲁国灭项国为准。

项国,原本也是姬姓诸侯国,灭国之后改项为氏,此后就称项氏。因为项地在鲁国,所以,项羽在巨鹿之战后就被楚怀王封为鲁公,也可算是光宗耀祖了。

项氏源出姬姓,因此项氏家族是为华夏族无疑。这是因为,此时的汉民族还没有形成,商周文化孕育的民族是华夏族。狭义的华夏是中原诸国,广义的华夏则包括了周边的秦、楚、吴、齐等国。楚国王族,也是源出华夏。

至于楚地5000里的人口,南方那么多少数民族都有,其中,苗族人也应该有不少。

若要追寻楚国人最遥远的先祖,那就是上古五帝之一的颛顼,高阳氏。

所以屈原才会有诗句:帝高阳氏之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

帝喾时代,高阳氏的后人重黎,被封为火师(火正),他在岗位上多次重大立功,所以又被封为祝融。 神话传说中,祝融是掌管火的天神。

(火神祝融)

其实,在那时代,祝融只是一个荣誉称号,就像现在的某领域专家一样。

因此,楚人自古以来崇拜的是能够掌控火焰的神兽——凤凰。(那时还不能称为楚人,本文为了写作方便)

大概在三千六百多年前,作为祝融的后代楚人,被占据中原的商朝大军驱赶,被迫流亡到蛮荒的南方,大概在今天的湖北西北部的荆山一带,在此地定居下来,繁衍生息。

此后,几百年间,祝融后人们,无时无刻不在向后代灌输他们的先祖来自中原。所以,后人们的梦想就是重回中原大地故居。

在此梦想下,到了周文王时期。商朝国力开始衰弱,周文王野心暴涨,想取代商。

于是他广发英雄帖,邀请天下诸侯过来开会,商议怎么攻打商王朝。当时,作为楚人部落首领的鬻熊,也收到了请帖。

于是这个首领带领几百个叫花子部落兵,屁颠屁颠前去周地会盟。

谁知道文王太怂,说一直没等到伐商机会。然后把各地参会的诸侯,愿意留下来的,都封了官。鬻熊系火神祝融后代,被封为火师,并一直在此职位上干到衰竭而死。

(火师鬻熊)

文王儿子武王姬发,推翻了商王朝。但是,在分封诸侯的时候,唯独忘记了楚人部落。

过了很多年后,周成王继位,才想起祖先创业时,还有楚人这个小诸侯部落。

于是,就把鬻熊之孙熊绎,封为子爵,封地大约在丹阳一带,五十里范围。 于是,楚人从部落到国家转变了。

他们以此为基业,历代国君,皆奋发图强,筚路蓝缕,开疆拓土。

在用游击战术,击败了前来征讨不朝贡的周昭王军队后。 他们更是奋发图强,开始东征西战,开荒耕种。

到第四代国君的时候,熊渠直接藐视周王室的权威,高喊口号:“我是蛮夷,不可能听从中国的命令。于是立三个儿子为王。”

(熊渠)

公元前八世纪,周王室衰落,春秋时代开启。

楚国开始出兵攻打随国,什么原因呢?因为他们随国挡住了他们去铜绿山的路了。

所以,经过艰苦的三次大战,终于消灭了随国,并且赔上了一位国君——楚武王熊通死在最后一次出征路上。

自从楚国战赢了随国,如愿拥有了战略资源铜矿,又学习了吴越的铸剑技术。开始张露出锋利的爪牙了。 楚国开始了它的大扩张之路。

兵分两路,一路消灭了权国,罗国,邓国,绞国和申国。 一路灭了息国,攻击蔡国,郑国。把凤凰的图腾伸展回中原各国。

(北进中原征伐)

中原诸侯国开始恐惧这个昔日的蛮夷国。在齐桓公的带领下,齐,鲁,宋,陈,卫,郑,许,曹共八国联军,终于迫使楚国停止扩张,并签订了召陵之盟。

至于考证项羽的民族属性,史记上说:他家世世代代都是楚国将领,祖先被国君封于古项国地,所以他的祖先姓项。

《项羽本纪》记载:项氏世世为楚将,封于项,故姓项 。

(项羽剧照)

至于古项国,原主人是姬姓,也是周王室姬大姓的分支,后来被齐桓公灭了。此地被楚国占领后,封给了项氏先祖。

《谷梁传》说:夏,灭项,孰灭之,桓公也。

所以项羽也是出自华夏族,至于祖先被封古项国之前的事迹,已不可考。

笔者猜测,应该同出自商朝时,被驱赶的南迁楚人部众之一。这是高阳氏的后代,根正苗红的炎黄子孙。

歪眼小史工作室

文:梁生

中国古代战国时期,苗族人建立楚国,后来被秦国所灭,苗族又一次被民族屠杀而进行又一次大迁徙。汉文书上都说楚国建国者,屈原等是华夏族,其实从中原迁徙南下的是苗族,因为蚩尤被炎帝部落和黄帝部落联合击败以后,被迫逃亡。大部分南下到今天湖北,而少部分往东,可能是现在韩国和日本的祖先,历史学家研究发现,日本传统民族服装图腾和我国苗族有联系。另外屈原也是苗族人,他的大量文献都是描写苗族活动有关,他的诗词许多用汉文无法解释,因为他所用的是苗族歌曲中来,用苗族语言很好的解释他的诗词。每年端午节就是纪念屈原跳江的日子,历史学家对“端午”二字用汉语是无法解释的,而用苗族就很好解释,“端”就是苗语中“跳”,“午”就是苗语中的“河”。每年端午节,苗族都要用糯米来包粽子,每家无论多穷,必须包六个粽子放祭堂纪念,在苗族的观念中,端午节也就是纪念屈原。屈原的诗词前无古人的发展了汉族诗词制作方式,也被汉族纪念。可是影响深远的民族歧视,从历史汉族记载的苗族活动来看都是极尽贬低和侮辱的。从历史6000年到清朝,苗族人一直被屠杀,驱赶和镇压。深深的历史伤痛让苗族人坚强不屈,为了躲避战争苗族的把历史写进苗族华丽的服饰,优美的歌声和绚烂的舞姿一代代传承。

楚国人也是华夏族的一支,只是楚人与南蛮接近,风俗受到南蛮的影响,而与中原地区的华夏族有异。

楚国国君为芈姓熊氏。据说芈姓来源有两个说法,一个说法来源于轩辕氏,其先祖是黄帝的八世孙季连,季连的后代散落在中原和长江以南地区;另一个说法来源于祝融氏,祝融也是传说中的五帝之一,祝融氏本来居住在中原,依附于华夏族,后来,祝融氏后人有八姓,向南方迁徙,芈氏是其中之一。其实祝融也是黄帝后人。所以楚国先祖也是华夏族的一个分支。

在夏商时代,季连的后人没有大多的历史记载,应该是势力弱小。直到周朝初年,芈姓熊氏才开始展露头脚。周成王时,熊绎应为有功,被分封为子爵,封邑为丹阳,国号为楚。由于楚国被中原诸国视为蛮夷(南方为蛮,东方为夷,北方为狄,西方为戎)之国,受到周王朝的挤压,楚国于是不断南迁,以至于国土延伸到了江汉流域以南。

此后,楚国开始逐步强大起来,并吞了周边大片区域。周昭王曾三次讨伐楚国,结果没能成功,可见楚国已经对周王室构成了一定威胁,有些不服从周王室的命令了。

到了周夷王时,楚国国君熊渠说:“我们是南方蛮夷国家,不接受周王室的封号”,于是自立为王,又封大儿子熊康为句亶王,二儿子熊红为鄂王,小儿子执疵为越章王,干脆与周王室分庭抗礼。

楚国先祖

周厉王上台后,统治暴虐,对楚国国君称王十分不满,出兵讨伐,打得楚国找不到北,吓得熊渠一家赶紧取消了王号,重新向周王室表忠。

楚国国君传到熊通时,历史已经进入到东周周平王年代,由于周王室衰弱,楚国再次崛起。

熊通是个厉害角色,在位期间,接连攻伐周边国家,将江汉平原一带几乎全部纳入到楚国疆土,逐步接近中原诸国。

公元前706年,楚国入侵随国。随国派使臣到楚国,申诉说:“随国有什么过错,楚国要攻打我们?”春秋无义战,强国凌辱弱国哪里要什么理由?

楚熊通回复随国说:“我们楚国是蛮夷国家。如今周朝的诸侯背叛周王室,相互之间攻打侵伐,早就没有了规矩。楚国兵强马壮,想凭此参加中原的政事,请周王室尊奉我的名号。”言下之意,就是我楚国强大,要称王了,周王室必须尊重我们。

随国向周王室通报楚国的要求,希望周王室尊奉楚国。周天子听后大怒,说:“蛮夷国家还想登上庙堂,简直痴心妄想。”坚决不同意。随国只得回复楚国。

楚熊通接到随国的回复后,大怒说:“楚国的先祖鬻熊,曾经做过周文王的老师,英年早逝。周成王奖励提拔我的先人,竟然只封为子爵,赐给小块土地,让他住在楚蛮之地。我的先祖让蛮夷部落臣服,为周王室立下功劳,可是周天子竟然不加封爵位。既然这样,我只好自己称王了。”于是熊通自称为“楚武王”,并与随国签订盟约,开发并且占有了濮地。

楚国是华夏族建立的,项羽属于华夏族,先秦汉初并没有汉族这一说法,主流文化认为黄帝的直系后裔中以农耕为生的族群属于华夏族。楚国王室是黄帝的直系后裔,他们后来迁移到南中国建国发展;当地土著也是黄帝后裔,只不过他们以渔猎为生,农耕还不发达。楚国王室与当地土著结合,并成长为南中国一霸,楚国多次北上争夺霸权甚至王权。

司马迁的民族观认为所有民族都是黄帝的后裔,东夷、南蛮、西戎、北狄都是炎黄子孙,只不过黄帝的嫡系发展了农耕文明,占据了富庶的中原大地,故自名为华夏族。《左传正义》记载:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。周王室则认为:凡遵周礼、守礼义之族人称为夏人、夏族,通称为诸夏。楚国在春秋时期自称蛮夷,战国时期又自称华夏,楚文化最终融入华夏文化。

《史记.楚世家》中记载:楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳的一个孙子为火神祝融,祝融的后代陆终生六子,其中老六名为季连,姓芈,老六就是楚人的先祖。楚人首领鬻熊子不堪商王朝向他们索取人牺,于是投靠周文王;武王伐商之时,楚人派出八百壮士参战,之后又尽心侍奉周王室。到了周成王时楚人首领熊绎被封为楚子,领地五十里,都城在丹阳。

楚人对于王室给的子爵十他嫉恨,因为子爵是最低的爵位;每次王室大祭,楚子都要给其他诸侯端茶倒水,分到的祭肉也是最少最差的。经过几代楚子的艰苦创业,楚国国势日盛,王室却渐渐衰退,楚子熊渠称王,还分封自己的三个儿子为王。周昭王亲率天子六军伐楚,结果全军覆没,周昭王也沉江而死。后来楚国越来越强盛,楚国周边的姬姓诸侯国都被楚国攻灭,楚国甚至有代周自立的想法与行动。

公元前706年楚伐随,随曰:我无罪。楚曰:我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵,或相杀。我有敝甲,欲以观中国之政,请王室尊吾号。楚子熊通再次僭越称王,号为楚武王,楚国成为周王室诸侯中第一个称王的国家。楚国称王后,旗帜的颜色改为土黄色,意在继承黄帝的土德,有统一天下的意志与实力。

项羽的家族是楚国王室旁支,芈姓项氏,跟屈原的芈姓屈氏一个道理。楚国公子燕受封于项城,建立项国,后项国被齐国攻灭,项国公室子孙就以项为氏。楚国的昭氏、景氏、黄氏、屈氏势微后,项氏崛起!项氏崛起于平定盗跖之乱,因此项氏是一个军旅世家,项燕、项梁、项羽都是楚国的名将。

楚人的来源有7种说法:

1、颛顼高阳氏。屈原在《离骚》中说:

“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”

2、祝融高辛氏。《国语 郑语》:

“夫黎为高辛氏火正,以淳耀敦大,天明地德,光照四海,故命之曰祝融”

3、东夷部落。郭沫若和胡厚宣认为楚人来源于东方的东夷部落。

4、中原部落。楚人来自中原,但臣民为当地土著。即三苗的代表屈家岭文化。

5、昆仑山。认为楚人先祖颛顼高阳氏是从中国西北的昆仑山一带迁移到江汉。

6、西亚拜火教的米地亚人。楚人是其后裔,因此以火为崇拜。

7、部落融合。中原地区的高阳氏,南下和当地土著融合的后裔。

关于楚人

1、楚语。楚语和中原的雅语不同,楚国贵族学习雅语,因此可以听懂雅语,但中原之人听不懂楚语。类似今日北方人听粤语的感觉。

《春秋左氏》中就有楚人在进攻郑国,因怀疑有埋伏而改用楚语下令撤退的记录。

《春秋左氏》记录了两个楚语发音:门谷,意思是哺乳;於菟 wutu,上古汉语发音为*qa-laa,意思是虎。楚国令尹因为出生时被抛弃而被老虎哺乳,因此也楚人称呼为门谷於菟,即老虎养大的人。

2、信仰。楚人尊凤尚赤,崇火拜日,喜巫近鬼。


项羽家族

《史记》在说项羽祖父项燕的家族时,只是一句含糊的话:

“项氏世世为楚将,封於项,故姓项氏”

到底项羽家族是楚人之后,还是吴人、越人、宋人、齐人等之后,均不可考。

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楚国的建立需要由周朝分封开始:

公元前11世纪,武王所在的姬姓部族联合其他诸侯部落推翻商朝,建立周朝。武王建立周朝之后,公元前1045年,实施分封诸侯制度,大封皇族及功臣。但是周朝的分封是有选择性的,近支血脉还有亲近的诸侯都得到了好的位置,如春秋四大强国中的晋齐二国,晋国第一任国君唐叔虞是周武王姬发之子,周成王姬诵之弟。所谓“周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”。

当时芈姓季连部落由鬻熊族长带领也参加了落推翻商朝战争,受到周王室的重视,给予“子”的封号,臣属于周。周朝的分封分为五等:公、侯、伯、子、男。当时只能子男之田,居丹阳。此时楚国并不属于诸侯国。

到周成王时,周公旦摄政,西周并把奴隶制推向极盛阶段。周王室就是在这一历史背景下,再一次对鬻熊之后熊绎封于楚蛮之地,并有明确的姓和都城。此时开始了“楚国”。

在周朝分封过程都是这样的:近支血脉还有亲近的诸侯都得到了好的位置,而地位比较低功臣的封边远地方。这些边远地方并不是空的,周围都有蛮族的,需要自己攻占地方及守护的。周朝政府是一个比较松散的结构,各诸侯国是承认周王室是天下共主。诸侯国之间是独立王国,当周朝政府比较强势时,还可以控制局势。东周后,周天子“天下共主”的地位开始丧失,各诸侯国各自发展,原来位置比较好的,由于自中原地方发展空间受到限制。而边远地方反而容易发展成大国,如:齐国、秦国、楚国等。

在这样的背景下,楚国逐渐发展,到楚庄王时期成为春秋五霸。楚国民族最初由芈姓季连部落在楚地建国开始的,在楚国建国过程中不断与其周围的蛮族战斗而壮大,同时也夹杂了许多当地的文化。西周时期的楚国文字,与中原诸国的文字还没有多大区别。楚公家钟铭文就与宗周钟的铭文风格类似,气势浑厚,规整,略显波折。春秋至战国中期,楚国文字形体逐渐趋向修长,笔划细而首尾如一,排列比较整齐美观,笔势圆转流畅,风格自由奔放。这都与中原文化有分别。

经过几百年的演变,楚国形成的独特的文化:包括文学“楚辞”、楚国乐器、舞蹈、绘画、习俗等等。因此,到战国时,楚国独特性使其慢慢演变成其类似民族感的存在。秦国统一六国过程中,除赵国外,最难就是楚国。

在楚国被亡后,楚人非常怀念故国,而项羽作为楚人就是在这样的环境下成长的,当天下大乱时,出来反秦。

楚国文化经过秦汉以后,变成中华文化的一部分。

楚要是九黎,那么可以上溯到东夷,进而算华夏。要是淮夷,也有很大几率被认为是华夏。要是三苗,那就肯定不算华夏。但是三苗从九黎学了很多文化,比如蚩尤崇拜,比如太阳神崇拜,比如火崇拜。因此从信仰和文化角度,就很难区分了。

大概有5种说法

一,华夏说。楚王同宗贵族屈原,在《离骚冲明白地说,自己是“帝高阳之苗裔”。《史记·楚世家》中楚灵王也说过:“昔我皇祖伯父昆吾。”高阳是黄帝孙,昆吾为夏伯,楚王室的族源为华夏族,当是有史籍为证的。

二,苗蛮即上著说。从整个楚国历史看,中原华夏诸国从来就把荆楚视为蛮夷。《史记·楚世家》中,楚王也一再声称自己就是蛮夷。楚国的土著人民在长江中游一带土生土长,自有其独立发展的文化序列,其文化可以上溯到新石器时代,已为考古学者所证实。说楚族源为苗蛮系统,当为有据。

三,东夷说。郭沫若《中国古代社会研究》和胡厚宣《楚族源于东方考》对高阳氏的出生地空桑山和墓葬地帝匠,作了详细考证,认为空桑山在山东曲阜附近,市直在河南濮阳,因出生地、葬地均在东方,故为东夷族。

四,西方民族说。此说又有两种意见。姜亮夫《楚辞今绎讲录》提出,高阳氏来自西方的新疆、青海、甘肃一带,即是来自昆仑山的民族。岑仲勉《楚为东方民族辨》在批评楚民族东夷说的基础上,提出楚先民是来自西亚拜火救的米地亚人的观点。

五,民族融合说。张正明《楚文化史》和王廷洽《楚民族层次分析》,同时提出楚先民是由华夏高阳氏的一支,南下与当地土著融合的结果。王氏则更进一步用民族学、人类学的理论分析陆终氏与鬼方妹女的结合,即民族融合的历史遗迹。王氏另文《神不歆非类,民不祀非族》从确定高阳氏族属的原则出发,力证高阳氏确系华夏人祖先,并指出东、西两说的方法错误和逻辑错误。

楚国祖先族姓芈,熊氏。最早兴起于古丹淅之地(今河南省淅川县东南部,淅川丹江口水库现存大量楚贵族墓)的楚部落,所以属于华夏一员,只不过和周王室疏远被封的爵位较低。

项羽属于楚国贵族后裔,楚国名将项燕之孙,所以属于华夏后裔。

春秋战国时期周天子分封天下,楚国先祖被封的爵位(子爵)最低,所以楚国不服气,但实力上又难以与北方的中原大国(晋、齐)抗衡,为了开拓疆域只能向南征服蛮夷部落。

现在的湖北地域是最靠近楚国的地方,所以最先被楚国作为了开疆拓土的刀俎鱼肉。

一、西周末年被楚国所灭国

01、庸国(今湖北竹山县)

02、鄂国(今湖北大冶县)

03、聃国(今湖北江汉地区)

二、春秋时期被楚国所灭国(含部族等)

04、权国(今湖北当阳县东南)

05、郧国(今湖北安陆县)

06、绞国(今湖北郧县西北)

07、罗国(今湖北宜城县西)

08、彭国(今汉水中游一带)

09、鄢国(今汉水中游一带)

10、卢戎(今汉水中游一带)

11、邓国(今湖北襄阳一带)

12、州国(今湖北洪湖)

13、夔子国(今湖北秭归县东)

14、鄀国(湖北宜都县东南)

15、随国(今湖北省随州市)

……,……

楚国境内已有不少以“蛮”自称的民族。在春秋前期,楚大举进攻蛮人,史称楚武王“大启群蛮”。楚庄王时,楚周边民族乘楚大饥之际,“戎伐其西南,又伐其东南,庸人率群蛮以叛楚,麇人率百濮聚于选,将伐楚”庸在今湖北竹山,且为群蛮之首,可能是蛮人建立的国家。在楚国的反攻下,庸人破灭,群蛮降楚。

这么专业,高深的问题,专怼头条上,那些爱答问题的垃圾达人………

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