牛顿和爱因斯坦发现了什么秘密,反正我不信

作者:中国史

看来又要辟谣了。

达尔文信上帝么?

相信神,并不意味着神真的存在。主观的意象无法解释客观的事实。

众所周知,科学才是真理。只有科学的解释,我们才会信奉。但是世界上并不是全部的人都相信科学的,在他们的眼中神学才是根本的真理,甚至有的人认为科学的尽头其实就是神学。截至目前,达尔文进化论已经提出了上百年,但是在美国仍旧有20%以上的人是不相信这个理论的。他们觉得人是上帝创造的,世界也是上帝创造的,人并不是进化而来的。

首先牛顿是一直研究神学的,因为他从小就受洗。他研究科学是为了证明上帝的伟大,不过他否定了“三位一体”,认为“上帝”只是第一推动力。

首发于蝌蚪五线谱。达尔文,贝格尔号,安妮,基督教

这就是科学的意义。

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他晚年是去研究炼金术去了,这可是违反神学的异端的所作所为。

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通常我们在进行辩论的时候,会用一些比较流行的段子,比如“反正我信了”这种。这里的信指的仅仅是个人内心对于某一事物的相信,而不代表这种事情或者某种东西就是存在的,比如宗教中的神和神话中的神。

为什么他们会相信神学而不相信科学呢?因为在科学还没有引领世界的时候,是神学在统治着人们的思想。在神学十分盛行的时候,每一个人都要研读圣经,每一个人都要相信耶稣。即使到了现在,这种思想仍旧刻板在大多数的人的脑中。因为即使到了现在,仍旧有很多事情是科学还不能够解释的。有的人就会利用神学来解释这些特殊的现象。从而就会有更多的人不愿意相信科学。

再说达尔文,他是无神论者。关于他晚年信神是基督教徒的谣言。

1809年2月12日,查尔斯•达尔文出生在英国施鲁斯伯里镇。太早的事就不必说了。不过有人说,孩子天生就是无神论者。毕竟婴儿从来没有祈祷过。所以,从这个角度,宗教应该是一种文化现象吧。

某人信神,相信创造论而不是进化论,并不意味着世界就是神创造的,同样,我相信阴谋论并不代表着世界就一定是由阴谋论在背后推进,一件事的存在与否是需要经过验证的,人类的想象力丰富,他们能够创造出各种各样的神奇事物和某些完全虚构却非常充满狡黠、阴暗的地狱以及与此对立的天堂,那自然也就能创造一个完美的神并写下他们自己的经文。

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伊丽莎白·科腾,[1]霍普夫人 (9 December 1842–8 March 1922)于1842年出生于大洋洲的塔斯马尼亚岛,嫁给英国海军元帅詹姆斯·霍浦爵士,因此获得“夫人”头衔。她在1913年移民美国,1922年死于英国。霍浦夫人是一位狂热的传教士,在美国马萨诸塞州的一次布道中,她讲了达尔文临终向她忏悔的故事。她宣称达尔文表示要重新考虑进化论。基督教教会对此如获至宝,请她撰文发表。这篇她与达尔文的“晤谈纪要”,于1915年发表于美国的一份基督教刊物上,此时距达尔文逝世已有33年之久。达尔文的儿女们当时就拒绝霍浦夫人的不实言论,而历史学家们也不屑于这种不实造谣骗人的行为。

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创造论毕竟只是一种学说而进化论则是不断被证实的科学,在与宗教徒辩论的时候,我们总是会看到一些人说不信自己的祖先是灵长类动物的言论,但是他们又没办法让创造论在科学上得以体现,很多人会说,科学的尽头是神学,枚举了一些科学家信教的例子,有的人说达尔文死前忏悔了承认了进化论的错误,有人说大多数科学家都有宗教信仰等等,这些由宗教徒造谣为了吸引人们放弃无神论的故事,现如今随着网络的发达也变得很容易辨清了。

此外,很多人还会将神学和科学放在一起进行比较,但是这根本就不是一个概念的东西。神学认为世界上是存在上帝的,是上帝创造了他们。人们在一生当中所遇到所有的事情都是上帝安排好的,不管是好的事情还是不好的事情。而人也不能够去违背上帝的懿旨。

接下来是爱因斯坦,他是弱无神论者或者是自然神论者。

我们就从达尔文上大学开始说吧。一开始呢,达尔文学的是医学。1825年他进入了爱丁堡大学医学系。因为他爸是个医生。可他对医学实在没兴趣,尤其解剖,太血腥了!于是两年后他不学了。后来达尔文的父亲又希望达尔文宣布信仰英国国教,去当个牧师。当牧师当然需要神学学位了。达尔文一开始也踌躇,毕竟他从小就喜欢博物学,对于拉马克那种进化论也不陌生,其实宗教神马也不是很感兴趣。可他还挺想当个乡村牧师,所以他就开始努力看一些神学书籍,直到慢慢的他开始对《圣经》里的每一个字都毫不质疑了。1828年达尔文就去剑桥大学神学专业了,而且是以年级第十名毕业的,还不错吧?不过在这随便说一句,不论在爱丁堡大学还是剑桥大学,达尔文绝对都是一个荒废时间的坏大学生。他经常逃课,花销巨大,就喜欢打猎和骑马,经常酗酒喝醉,唱歌打牌,但是这也不怨达尔文,谁让他对医学和神学没啥兴趣呢。还好他有个富一代的医生老爸。

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他否定上帝存在的言论拍卖出300万美元。

虽然达尔文并没有真的去当牧师,可当时还有一种学问称为颅相学,就是看脑壳相面。德国的一个心理学会还声称达尔文的脑袋是个绝对适合当牧师的类型呢。

爱因斯坦在《我的世界观》中有这么一句话:“我无法想象存在这样一个上帝,它会对自己的创造物加以赏罚,会具有我们在自己身上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着;让那些脆弱的灵魂,由于恐惧或者由于可笑的唯我论,去拿这种思想当宝贝吧!”所谓“爱因斯坦信上帝”,实则是来自美国耶稣会散布的一则谣言,信徒们声称爱因斯坦在与一个耶稣会会士进行交谈之后信了上帝。

而相信科学的人认为,科技的力量是非常强大的,科技可以改变一切,人类也可以依靠科技去掌握一切。科学认为人信奉神学只不过是在追求内心的安慰,只不过是因为内心的无知。神学是唯心主义的观点,而科学是唯物主义的观点,要想要这两个观点相同,是根本就不可能的事情。

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在大学里,达尔文最大的兴趣并不是研究宗教,而是收集虫子,还曾经把一只虫子放在嘴里,当然他是因为两只手里都有虫子没地方放了。不过这种为科学献身的精神还是值得赞扬的!

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达尔文对宗教的态度是在贝格尔号航行回来改变的。在贝格尔号之前,甚至在船上的时候,达尔文还都是一个坚定的基督徒。关于贝格尔号航行,这是他老师亨斯罗给他的机会。亨斯罗是他特别喜欢的老师,他的观察力和判断力非常厉害,达尔文那优秀的观察力和判断力也许就继承于亨斯罗。不过亨斯罗还是一个根深蒂固的基督徒。达尔文他爸坚决反对达尔文上船,是他叔叔说服的他爸。因为他爸说,“你叔叔是我见过最聪明的人”。当时贝格尔号的船长菲茨•罗伊差点因为达尔文鼻子大而不要他。因为船长认为,鼻子大的人没有毅力和决心…

爱因斯坦的一封写于 1954 年逝世前的亲笔信在网上拍出了 300 万零 100 美元的高价。在信中,爱因斯坦称自己并不信仰圣经或基督教教义中的上帝。这封用德语写成的信是重要的历史档案,至少表明了爱因斯坦晚年对上帝的真实看法。

葡京官方投注,有的人就会提出疑惑,那么为什么有的科学家会信奉神学呢?爱因斯坦和牛顿为什么会在晚年的时候去研究神学呢?他们是不是不相信科学了呢?其实不然。牛顿之所以去研究神学,是因为他将自己置身于“黑暗”。他想要站在神学的角度去思考科学,从而可以更好地去研究科学。他研究神学,并不代表着他不热爱科学。他明白世界并不是神创造的,他并没有忘记在这个观点。之后一切追随牛顿的科学家也是如此,他们都是依旧相信科学的。

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这封信是写给犹太哲学家葛金(Eric Gutkind)的,言语犀利。信中写道:“对我来说,‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物,圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。没有任何一种解读,不管它多么奥妙,能改变这一点……”

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针对基督徒们制造和散布的谣言,爱因斯坦 1945 年 7 月 2 日写给 Guy H. Raner Jr, 的信件里辟谣说:“我在 6 月 10 日收到了您的信。我从来没有和一位耶稣会会士交谈过,而且我对如此厚颜无耻的捏造关于我的谎言感到震惊。从一个耶稣会会士的观点来看,我当然而且一直是一个无神论者。 ——爱因斯坦,1945 年 7 月 2 日致 Guy H. Raner Jr 的信,以回应一个流言,说一个耶稣会会士使爱因斯坦从无神论者转为信神。”

而爱因斯坦其实是一个不折不扣的无神论者。他根本就不认为自己是一个基督教教徒。他口中所讲的“上帝”只不过是一个代号而已。只不过是在文化的渲染熏陶下,他的口头话语而已。科学家去研究神学,都是出于科学的考虑。

贝格尔号

关于达尔文晚年对宗教的认识,某教神职人员冯秉诚考证了达尔文的生平资料,并引用泰勒(Ian T. Taylor)相关着作的记载,揭示了达尔文晚年并未悔改(宗教方面的说法,我更愿意说是改变观点)这一事实。而这件事其实是一个早已被揭穿,但基督徒至今仍然津津乐道的谣言。

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澳门蒲京网址,达尔文也认为,贝格尔号航行是他一生中最重要的事件。这次旅行让达尔文积累了海量的笔记,当他在家整理笔记的时候,1838年,达尔文偶然读到马尔萨斯的《人口原理》,突然灵光一现,想到上天不喜欢的动物就会毁灭,上天喜欢的才会存活啊。后来又想到,动物是适应环境才存活的。也许和上帝没什么关系吧。于是《物种起源》就这样诞生了。当然要真的出版那就到了1859年。但是这些关于进化论的想法一直萦绕在他的脑海里。

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所以,世界是物质的,我们都不是上帝的产物。当然信仰是自由的,我们没有权利规定公民一定要信奉什么或者说一定不要去信奉什么。科学就在在那里,即使你是一个相信上帝的人或者说相信其他缔造者的人,科学也在那里。未来,关于自然界的种种疑惑科学都会一一解开。科学给予的是一种更为客观真实的思考,科学才是真正的真理。

贝格尔号航行是1836年结束的,达尔文是1839年结婚的。在结婚前的三年间,达尔文逐渐就意识到,《旧约》也没那么可信。达尔文想到,如果上帝在印度人面前显灵,那你让湿婆肿么办?慢慢的他就越来越不相信圣经里的那些奇迹了。他不再相信“基督教是一种神圣的揭示”。虽然如此,达尔文依然相信上帝存在。即便他不相信圣经里说的。

达尔文

1839年,这一年达尔文29岁。他开始考虑婚姻大事了。他在一张纸上写道:“这是个问题。”关于结婚,也有很多说法。他的妻子爱玛是他的表姐,比他大一岁。爱玛曾说,“他是我见过最为坦诚的男人,每一句话都发自内心。是感情最为丰富的人。”还觉得“他会受到孩子们的喜爱。”爱玛对达尔文来说很重要,她可以使他更有人情味,给予他天伦之乐,不让他处于那种孤寂的工作状态。否则多可悲呀。所以,达尔文和爱玛虽然信仰不同,爱玛也有些不同意达尔文的倾向,但是并没有那么大的鸿沟,二人也从未为了宗教起矛盾。至于说达尔文临终皈依基督教,更是无稽之谈。因为他本来就没有否定上帝存在。

这个谣言的始作俑者是一位叫赫普的美国修女。达尔文死后不久,她在马萨诸塞州的一次布道中声称,在达尔文临终前,她访问了他,达尔文向她做了忏悔, 后悔自己创建了进化论。教会组织对赫普的谣言如获至宝,迅速传播开来。在一九二二年,达尔文的女儿亨里雅塔为此发表了声明:

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“在我的父亲临终前,我守在他的身旁。在他重病不治时,或在他得其他病 时,赫普修女都不在。我相信我的父亲从未见过她,她对我的父亲的思想、信仰没有任何的影响。他对他的任何科学观点,不论是当时的还是早些时候的,从未反悔过。我们认为有关他忏悔的故事是在美国编造出来的。整个故事纯属无稽之谈。”

达尔文夫妇

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关于上帝的存在,达尔文也有思考。从前达尔文相信上帝造物,但是后来开始思考进化论,他也就不信了。他不相信任何生命是被设计的。同样,1839年后的达尔文也不再相信灵魂不朽。达尔文深信太阳终将冷却,地球终将毁灭,而人类终将灭亡。除非有意外发生。他也相信人类未来一定可以进化的更完美。但是因为如此,你要把达尔文当成无神论者么?事实并不是这样。

1860 年版的物种起源

达尔文无法相信这么神奇的宇宙是偶然或者必然来的。也不能相信人类居然是偶然或者必然产生的。所以,他只能相信有那样一个上帝安排了一切。当然,这种有神论对于达尔文来说在晚年也不是很确信,但是他也无力反驳。所以,他还是想满足于做一个不可知论者。

达尔文的着作《物种起源》在刚发表的时候便犹如一把锋利的匕首划向基督教的咽喉,几乎一招致命!进化论在今天是无神论最坚实的后盾之一,在很大的程度上科学也有局限性,比如时代,比如研究的对象,生物学尤其是古生物学的研究需要借助古代生物的化石做研究,有时候因为人类的破坏,这些东西可能并不能保存完整以及需要更高技术手段进行保存,这都会使科学在某一时段内有些不可避免的不全面,但这些不断需要补充的科学正说明了科学的严谨,与神学对比,科学简直就是斩妖伏魔的神器。

“不可知论”是达尔文的好朋友赫胥黎创造的。赫胥黎是传说中的“达尔文坚定的追随者。”但是其实赫胥黎并不完全同意达尔文的所有理论。 不可知论是为了形容他自己对宗教的态度的。在这里达尔文拿来主义了。但是也不要误会,不可知论并不是说人类不能完全了解世界,而是说自己无法完全了解世界。虽然可能会对宗教有所怀疑,但是不会拒绝承认神的存在。这种理论把关于宗教的争议搁置。

1996 年,教皇约翰·保罗二世在给梵蒂冈的科学咨询机构——教皇科学院的一份书面讲话中,首次承认新的科学知识已经证实达尔文的进化论不仅仅是一份假说。

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而关于科学教信教的事实情况,可以参见下图:

安妮是达尔文的第二个孩子,是他的大女儿。他很喜欢这个孩子,聪明伶俐,温柔善良。还可以帮助他做实验。

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对于安妮来说,她生活在一个稳固的基督教世界里。达尔文虽然对宗教有怀疑,可他并不打扰妻子的宗教活动。爱玛也不管达尔文。爱玛每周都去教堂做礼拜,也会带着孩子们。领圣餐,读圣经,教导孩子们一位论派的教义。事实上达尔文曾经和妻子一起反对一个牧师的布道,因为当时英国的宗教环境很杂乱,很多不同的教派充斥其间。

美国是西方国家中原教旨基督教势力最强大的一个,然而调查表明,美国杰出的科学家中不相信神、对神保持怀疑的人占了绝大多数。1914 年,美国着名心理学家詹穆斯 ·H· 路巴(James H. Leuba)的调查发现,在抽样调查的 1000 名科学家中,有 58% 的人不信或者对神表示怀疑,而在最顶尖的 400 名科学家中,这一比例上升到了接近 70%。而在 20 年后的一次同样调查显示,这一比例上升到了 85%。

达尔文的怀疑与日俱增。在安妮小时候,达尔文阅读了非常多关于启示录神迹的书,也读了非常多怀疑论色彩的书。事实上在英国对信仰的怀疑由来已久。休谟就曾经批判过。在达尔文时代应该,有很多人的基督教信念正在逐渐演变为自然神论和人道主义观念,这让正统信徒非常震惊。达尔文也经常和家人讨论这些事。

1996 年对美国科学家进行的一次调查显示,只有 39% 的科学家信教,比全国的平均数要小得多。1998 年,英国着名科学杂志《自然》公布了对美国科学院院士的调查结果,发现以科学院院士为代表的杰出科学家几乎都不信神,信神的比例只有大约 7%。

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由此可见,所谓大多数大科学家都信宗教的说法乃是一个谎言。事实恰恰相反,现、当代称得上伟大的科学家几乎都不信教或者说对神、宗教持有怀疑态度。

1848年11月,达尔文的父亲罗伯特医生去世。达尔文的父亲不是基督教信徒,他只是一个富有的医生。但是达尔文家里似乎并没有担心过老罗伯特会不会上天堂或者会不会因为不信基督而面临惩罚。达尔文和他的哥哥伊拉茨玛 斯都相信,上帝对他们的父亲是慈悲的,病友让他少受多少痛苦。

除此之外,对于无神论的批判主要集中在物质方面的理论,比如唯物主义,自然选择、丛林法则等,这些理论确实是自然界中存在的现象,但是因为在人类社会中运用会发生很多意想不到的问题,让人变得功利化,类似优胜劣汰等内容,实际上并不适用于人类社会,因为人类是高等动物,在法律环境完善的前提下,不可能通过让底层人更穷的方式让他们断子绝孙一般消失,人类最大的错误就是将自然法则运用到了社会生活中,造成这种现象当然不是达尔文的过错,而是人类在历史进程中不断发现并运用的。

1849年,这对达尔文的信仰来说是至关重要的一年。达尔文曾在自传中写道,“怀疑以一种很慢的速率在我的心中滋长,但最后还是完成了。速率如此之慢,以至我没有感觉到多大痛苦,而且此后我连一秒钟也没有怀疑过我的结论是正确的。 ”

看到上面那句话,你也许会觉得达尔文的结论是上帝不存在。但是事实并不是这种。他的结论也许是圣经不可信。地球和生物不是来自创世纪。但是他毕竟一直说自己是不可知论者,所以他不可能也无法否定上帝存在。

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但是,有这样的结论,达尔文还是一个基督徒么?数年后达尔文对一个来访者说:“就在40岁那年,我终于放弃基督教信仰。”那年就是1849年。达尔文说这是因为他已经仔细研究过“基督教的主张”,最后发现它们“不能得到证据的支持”。换句话说,达尔文不是基督徒,他不信仰基督教。但是他并不否认上帝存在。因为他不认为自己有可能了解这件事。

安妮去世时正值物种起源即将出版。安妮的去世也坚定了达尔文对上帝的看法。我信仰上帝,但是我不信神迹,不信灵魂,不信来世,也不信永生。

当然,创世纪中的内容达尔文也是不信的。毕竟那么久的地质时间让他无法反驳。他拒绝承认旧约里那个暴君一般的上帝。但是达尔文仍然承认一个仁慈的上帝。他感谢上帝没有折磨他的大女儿安妮,也希望上帝保佑他的妻子和家人。他也会说,“上帝已经洞察一切。”但是,达尔文不相信安妮的去世背后有神意的存在。死亡纯粹是自然过程。

达尔文1879年曾经写了一封信,信里是这样说的:“至于我的观点可能如何,这一问题只与我自己有关。不过既然你问了,我只能说我的判断力经常起伏不定。……即便在最起伏不定之时,我也从没像无神论者一般否定上帝的存在。我认为大体来说(尤其随着我的年龄越来越大)—但并不是一直—用不可知论来描述我的思想状态较为准确。”

达尔文逝于1882年。距离这封信只有三年。可见这是达尔文晚年比较成熟的观点了。

达尔文自己在一封信中也曾说,“科学与基督无关。”在另一封信里说,“但我还得说,依靠我们自己偶然产生的意识,想要思考宇宙的辉煌与惊奇,是不可能的。对我自己来讲这就是上帝存在的首要论据。”“对我而言最保险的结论是,整个问题超出了人的智能范围,但人却要完成自己的职责。”

达尔文在自己的所有著作里都避开了宗教,在所有的公开言论里都对宗教沉默。他自己的说法是,他没有也无法深入思考宗教与科学的问题。所以,他不足以做出正确判断,更不足以进行公开宣布。宗教什么的,就是他自己一个人的事,与其他人无关。他也不想干扰别人的宗教信仰。毕竟无论怎么说,都会伤害别人的感情吧。

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参考文献:

《达尔文回忆录》

《安妮的盒子》

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