FGO雅戈泰第八节配置介绍,用严刑峻法的官吏下

作者:文物考古

摘要:在《史记》、《汉书》等正史中有一个“酷吏列传”,何为酷吏?酷吏是中国古代称呼用严刑峻法的官吏。那他们的下场都如何呢?

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[原创]别让酷吏倒了而酷制笑了

在《史记》、《汉书》等正史中有一个“酷吏列传”,何为酷吏?酷吏是中国古代称呼用严刑峻法的官吏。经常看影视剧的朋友,都知道在历史剧中一般都会有一个凶神恶煞,手段残忍的酷吏角色。那他们的下场都如何呢?

类型: 角色扮演 | 大小: 560.4 MB

本文约1300字  | 阅读时间大约3分钟

陀飞轮0

标签: 二次元 动漫 神话 卡牌

酷吏,听起来的确比较酷,但这些人绝不是因为耍酷才成为酷吏,而是因为心狠手辣才能炼成了酷吏。

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酷吏的,是冷酷的意思。

猫眼看人

光辉都市是雅戈泰的第八道关卡,这一关的boss具有多血条,同时也会根据血量触发不同的技能,所以这里小编带来了FGO雅戈泰第八节配置介绍,一起来看看吧!

酷吏一词,最早出现在司马迁所作的《酷吏列传》。

先不去深究何谓酷吏,酷吏又因何而倒,“酷吏倒了”总归是件好事。因此当酷吏落马而万众欢呼,可以理解,加入欢呼行列也完全没问题。

全剧情配置:FGO雅戈泰主线配置大全

《酷吏列传》记述前期以酷刑峻法为统治工具,以凶狠残暴著称的十三名官吏的史实。司马迁受过“腐刑”,肯定受过酷吏们的折磨,但平心而论,司马迁写《列传》内心是比较复杂的,对笔下的酷吏并非一味否定或一味赞同,每一个酷吏在他笔下都是略有不同,有褒有贬

只是,如果只知道欢呼,如果瞎起哄跟着喊什么“狡兔死,走狗烹”、“恶有恶报”,或者卖力地以“痛打落水狗”自居,笑得最开心的,一定是另有其人。

关卡介绍

8-1

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8-2

新敌人技能为:自身攻击力UP&赋予玩家单体目标集中状态

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8-3

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8-4

本关为车轮战,共6名敌人

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8-5

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8-6

①本关两名Boss均有2管HP。

②Assassin第一管HP耗尽后发动技能:自身弱体解除 & 蓄力 3

③Caster第一管HP耗尽后发动技能:自身强化解除 & 赋予自身回避状态

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8-7

纯剧情,无战斗

他所写的酷吏或许是指“执法严峻”的官吏。

这个“人”,就是“酷制”。

配置介绍

第八节:光辉都市

AP:24

地点:不夜城

推荐等级:87

羁绊:1770

经验:71070

QP:182000

报酬:圣晶石*1

Stage 1/7

1/1

噬魂者HP:503650

Stage 2/7

1/1

酷吏HP:116153

酷吏HP:116153

酷吏HP:299481

Stage 3/7

1/2

酷吏HP:84929

酷吏HP:81445

酷吏HP:84929

2/2

酷吏HP:106237

酷吏HP:168722

Stage 4/7

1/1

酷吏HP:65330

酷吏HP:65330

酷吏HP:68011

酷吏HP:86406

酷吏HP:91312

酷吏HP:162833

Stage 5/7

1/2

酷吏HP:32665

酷吏HP:34005

2/2

不夜城的AssassinHP:301999

不夜城的CasterHP:237952

Stage 6/7

1/3

酷吏HP:21358

酷吏HP:26132

酷吏HP:26132

2/3

酷吏HP:27204

酷吏HP:28330

3/3

不夜城的CasterHP1:146423 HP2:169543

不夜城的AssassinHP1:207378 HP2:149773

Stage 7/7

无战斗,纯剧情

酷吏资料

技能

執行準備:赋予目标集中状态、自身攻击力提高

技能

虐刑執行:敌方单体防御强化解除、造成伤害

不夜城的Assassin

技能

気まぐれ改名:蓄力增加MAX、自身强化解除

不夜城的Caster

技能

砂塵隠れ:赋予自身闪避效果

不夜城的Caster在Stage5/7和Stage 6/7中不会使用宝具

以上就是小编带来的关于雅戈泰第8节配置介绍的全部内容,如果小伙伴们觉得小编带来的攻略对你有所帮助,请一定要来3H3当游网继续关注小蜘蛛为大家带来的相关攻略!

可后来人人一看司马迁的《列传》,再对照这些官吏在历史上的所作所为,于是认定这些官吏就是“残酷暴虐”代名词。

我们来读历史。

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周兴,历史上响当当的大酷吏。

酷吏一词,首创自司马迁,他所在的汉武帝时代,也是第一个大规模任用酷吏的时代。

当时由于女皇帝于武则天上台路数不正,仇家很多,需要有人来帮她整治那些不听话人,必须人人都害怕才行啊。

汉武帝时期大批酷吏的崛起,是因为现实有着极其迫切的需求。作为一位野心勃勃的君主,面对着各种最高权力的威胁或阻碍,汉武帝亟需有人来替他出头,操刀收拾那些远比“刁民”更难对付的宗室、功臣、贵戚和豪强。

武则天一看周兴的手段,行!这小子有点手段,立马来我这里上班。于是酷吏周兴成为她手中的一枚棋子

与大汉并称的大唐,涌现出另一个酷吏巅峰,那就是武则天时期的“四大酷吏”。为了成就自己空前绝后的伟业,武则天启用了来俊臣等人实行特务统治,钳制言论,鼓励告密,以白色恐怖打压反对派,为自己登上龙椅铺平道路。

周兴果然“不负众望”,整得全社会风声鹤唳,血雨腥风

酷吏不过是酷制下的蛋,他们不过是酷帝操纵下的木偶,这是历史给我们的第一个结论。

他滥杀无辜竟达数千人,他发明了“定百脉”、“喘不得”等十号大枷和种种骇人听闻酷刑法,使囚犯一看到这些刑具就“战栗流汗,望风自诬”

这个结论不深奥,可很容易被人忽视,尤其欢呼者。欢呼者们就算不是坚定地确信,也是模糊地以为,酷吏的落马,与酷制的受挫和酷帝的收敛有着对应的关系。

当然,人算不如天算,他后来被人控告谋反,武则天大怒,于是另一位酷吏来俊臣出马了,和周兴联手发明了“请君入瓮”这个成语。据(《资治通鉴·唐纪则天皇后天授二年》)记载,这个成语版权属于周兴和来俊臣,谁都不要抢。

殊不知,只要酷制不死酷帝不绝,酷吏就野火烧不尽春风吹又生:张酷吏下去,李酷吏上来,李酷吏下去,王酷吏又上来,而且很可能是一个比一个“酷”。

澳门新萄京8522,一天,来俊臣请周兴来喝酒,喝着喝着就问周兴,现在牢房关的犯人多数不认罪,有什么办法让他们认罪呢?我是新手,还望周老手教我几招啊?

一代不如一代,本就是酷吏这个“坏东西”也逃不过的定律。

这时的周兴酒一喝,头脑一发热,把自己的刑讯逼供的“毕生绝学”贡献了出来:“这个好办,准备一个大缸,周边用炭火烤热,把犯人往里一放,哪个敢不招?”听完此招,来俊臣不断拍手,连声说好。于是,来俊臣命人取来一大缸,在四周用炭烧,然后对周兴说:“那请你进去吧。”周兴酒顿时醒了,觉得来俊臣是“青出于蓝而胜于蓝”,于是只有叩头服罪的份。

第一代酷吏,也就是有汉一代的酷吏,心狠手辣滥杀无辜固然一样,但其不畏权势和一部分人的廉洁操守,却还是值得人尊重的,司马迁和班固在为他们作传时,对此也有所肯定。

酷吏只能靠谁比谁更心狠手辣,来博一个上升空间了。

比如,汉武帝时期的张汤,在其任上以残酷手段打击了很多人,包括“金屋藏娇”里的那个“娇”——陈皇后,后来失势自杀。张汤死后,他家被抄,家产只有五百金,全是皇帝赏赐,除此之外再无别的产业。

严格地说,很多酷吏,一般而言出身比较贫寒,甚至都比较廉洁,但是正因为这样,他们觉得并没有什么可以失去的,本来烂命一条,认为只要皇帝撑住自己,自己就无所畏惧,见谁杀谁,谁都不买账。专注于刑讯逼供,却缺乏政治斗争经验的酷吏们,就像皇帝的“擦手纸”,需要时急用,不需要是随手一扔。

然而随着进化,酷吏群体发生了二个变化:一是他们的“苛酷”,是施之于百姓,而不施之于权贵,鲁迅先生所说的“对强者是羊对弱者是狼”,是对他们恰如其分的刻画;二是,“苛酷”之外,“贪腐”同时也是他们的标签,酷吏与贪官实现了合体。

一般而言,酷吏生前太残暴,所以死得都比较惨。

这二个变化,毫不意外,同样是酷制的必然产物:既然制度赋予苛酷任性的生杀大权,为何在巧取豪夺之上要自我克制呢?权财兼收,才是最为经济最为理性的抉择。

酷吏的残酷可见一般,善终的很少。

“一代不如一代”是从历史大视野考察的结果,假如对某个时期的某个职位进行衡量,也是如此。

酷吏之死,也只是比谁比谁死得更惨而已。

在同一职位上密集的“前腐后继”的拍案惊奇之中,“腐”字替换成“酷”字,这个说法是同样成立的:换汤不换药,换人不换制度,腐是必然,酷是定数;而后任汲取前任教训,腐的会腐得更隐蔽于是数字更惊人,酷的会酷得更绝情于是情节更震撼。

上面说的周兴后来被武则天赦免,但在发配路上被仇家所杀,这算酷吏常态化死亡方式。而来俊臣呢?这位攀附武则天的酷吏,却因得罪武氏诸王及太平公主被杀。据说,行刑当天众人争着剜眼、剖肝、吃肉,转眼之间尸体就消失了,又骑着马践踏尸骨。其他酷吏,像郅都被斩,严延年弃市,宁成亡家,张汤死于三长史手,而王温舒五族俱灭

这个结论,完全也可以从“好的制度使坏人无法为坏,坏的制度使好人无法为好”的论断推导出来:坏的制度下,好人坏人都只会有一个归宿,那就是坏人。

酷吏之死是专制社会的牺牲品。

所以,酷制岿然不动下的酷吏狼狈落马,如前所述固然带来了庆幸,可同时也释放了巨大的悲凉:更“酷”的一个,即将到来,宿命一般。

说白了,酷吏们太把自己当回事了,完全没有意识到自己生活的朝代,就是皇帝及其家属的“家天下“,而酷吏只是皇帝的御用杀手而已,既然是一枚可利用棋子,就得任凭摆布,在大局不稳,民愤很大,及时抛出酷吏消除矛盾,是皇帝的拿手好戏。

从这个意义上说,酷吏的倒下,压根没什么可高兴的。

酷吏死得惨,是因为在他们手上被杀的人就死的很惨,酷吏杀人只讲效果不讲理由,没有任何程序可言,想杀谁随便罗织一个罪名就干掉,说酷吏们经常性“草菅人命”应该不为过。

再细究起来,可能还会让人悲哀。

因果报应,酷吏死得不惨,那根本说不过去。

首先是什么是“酷吏”,可能已经被酷制消解掉了。

历史上,酷吏们之所以为酷吏,在于其手段,而不在于其内涵——以“使命”而言,他们的“酷”,全都是在维护体制的安全,都是在履行职责,都是在效忠,都符合酷制的利益。

也就是说,不否定酷制的合法性的话,他们不过是干得不太文明而已。

而随着文明遮羞布的普及,酷制自身穿上了华袍,同时从制度上对酷吏所使用的工具和手段进行了包装和修饰,酷吏之“酷”遁于无形,一切都是为了苍生,一切皆是履行职责,酷吏的面目于是变得模糊,酷吏被消解了。

但消解不等于消失,相反,这是一种更为恐怖的生产机制:谁来坐这个位子,谁都会成为酷吏,而且还显得正气凛然。

不是就有人认为酷吏的倒下,是因为怠于履行职责罪有应得么?

其次,酷吏因何而倒下,极其重要。

在酷吏与贪官合体的情况下,其倒下究竟是因为“酷”还是因为“贪”,背后的含义天差地别。

假若是因为“酷”,那真正值得庆祝,因为这意味着酷制在自我否定,“前酷后继”的恶性链条有望斩断;假若是因为“贪”,这固然比贪了还毫发无损要好,但它不是在动摇酷制,相反,它是酷制自我维系的必需,清理贪官从而达到“只酷不贪”的理想状态,是最为符合酷制利益的。

所以,在倒下是因为“贪”而非“酷”的情形下,“狡兔死,走狗烹”是一种错误的幻觉。表面上,这个总结捅破了“宫斗”的恶臭,充满着批判的力量,但它诊错了病症,酷吏不是因为在作为酷吏上失去利用价值而被抛弃,而是因为他的“贪官”身份危及到了酷制;对他的切割,是为了让酷制活得更好。

天真地以为酷制会自我反省、正义会主动降临的“恶有恶报”,同样荒谬。

在同样情形下,“痛打落水狗”是更为可笑的意淫。围观者既之于狗之落水毫无贡献,事后的“痛打”又完全无着力之处:难道落水之狗,会因为围观者的喊叫而增加一天的刑期一分的罚金?所谓的“痛打落水狗”说辞,除了在鼓噪声中自我抚慰,还能是什么?

总结起来,假若在看到酷吏倒下的最初兴奋之后,没有感受到“前酷后继”、一代不如一代的悲凉,接着又沉浸在“狡兔死,走狗烹”、“恶有恶报”和“痛打落水狗”的幻觉与意淫里,最应该笑的,一定是酷制。

以上,是读史心得。

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